Cамый почитаемый православный святой на Балканах
27 апреля 1594 г. на холме Врачар в Белграде османы сожгли мощи Cвятого Саввы. Один из самых видных политических, культурных и религиозных деятелей за всю историю Сербии, он смог положить конец гражданской войне, развязанной его старшими братьями, основал Сербскую православную церковь и стал первым её архиепископом. В истории православия в России Святой Савва тоже занял особое место. Постриженик русского монастыря на Афоне, Савва создал независимую от Константинополя автокефальную церковь, став в этом примером для отцов Русской церкви.
Автор - Orjen, использовано на основании CC BY-SA 4.0
Через 300 лет после лиходейства османов на месте поругания было решено построить храм в честь великого сына Сербии, но в 1912‑м страну поглотили Балканские войны, а за ними — Первая мировая. Только в 1931 г. архитекторы Богдан Несторович, Александр Дероко и Воислав Задина приступили к проектированию здания в сербско-византийском стиле — с основанием в форме креста, внушительным куполом и четырьмя башенками вокруг него. Строительство началось в 1935‑м, но снова вмешалась война: 6 апреля 1941 г. фашистская Германия начала бомбить Белград.
1894: решение возвести храм
1935: заложен фундамент будущего храма
Автор - Orjen, использовано на основании CC BY-SA 4.0
1989: воздвигнут главный купол
Спустя 45 лет – после 88 запросов коммунистическому правительству Югославии – патриарх Герман получил разрешение на строительство. По уцелевшим чертежам и заложенному фундаменту проект восстанавливал Бранко Пешич: под его руководством в 1989 г. возвели главный купол храма. Но в 1991‑м опять началась война.

БРАТСКАЯ

ПОМОЩЬ

20 апреля 1999 г., между натовскими бомбардировками, два патриарха — Сербской и Русской православной церкви — Павел и Алексий II в голых стенах Храма Святого Саввы отслужили молебен о прекращении войны и страданий в Сербии. Собор открылся для прихожан только через 5 лет — с завершенным фасадом, 49-ю колоколами, но без какого-либо внутреннего убранства.
2012: Россия решает помочь
Уже тогда он был исключительным для православного мира. Крупнейший из действующих по объему молитвенного пространства, храм по внутренней высоте (65 м) почти на 10 м превосходит Софийский собор в Стамбуле, а его купол диаметром 30,16 м больше, чем купол Храма Христа Спасителя в Москве. Площадь внутренних поверхностей для росписи составила 15 000 м², и долгое время Сербия не могла найти возможность для внутреннего украшения храма.
Как это было не один раз в многовековой истории отношений двух братских народов, Россия не осталась в стороне. Участие страны в завершении строительства Храма Святого Саввы в 2012 г. инициировал президент Владимир Путин — после встречи с главой Сербии. Финансирование работ по созданию уникального мозаичного убранства главного купола, а также части алтарного пространства и центрального объема собора взяла на себя российская компания «Газпром нефть». Дальнейшие работы, включая мозаику, полы, иконостасы, хоросы, престолы и врата собора, финансировались правительством Сербии.

Восточная

Конха

Образ Спаса Вседержителя (Пантократора), расположенный в восточной конхе, — самый большой в храме Святого Саввы: размах рук у фигуры составляет 17,35 м. Чтобы воплотить эскизы Николая Мухина в мозаике, их распечатывали в натуральную величину. Порой контуры на этих копиях выходили блёклыми, и тогда художник прорисовывал линии вручную темперой — так же делали византийские мастера тысячу лет назад.
Самое большое мозаичное изображение

Алтарная

Апсида

Главный

Иконостас

Большой

Хорос

Вифлеемская звезда в орнаменте пола — символ рождения Христа
Главный круговой светильник храма, хорос, также изготовленный по проекту Николая Мухина, является центром общей смысловой вертикали храма. Находясь между рождественской звездой на полу, символизирующей появление на свет младенца Иисуса, и Вознесением в куполе, он, по толкованию святого Симеона Солунского, означает небесную твердь. Уникальным является решение художника поместить на центральный круг хороса текст «Символа веры» на сербском языке — основной догмат о посланном на Землю Божьем сыне утверждает христиан в самой вере в то, что Христос вознёсся.
Большой Хорос означает небесную твердь

Центральный

купол

Вознесение — важнейший сюжет для Сербии
Сцена Вознесения Господня в куполе храма завершает смысловую вертикаль: Спаситель представлен во всей своей небесной славе, сидящим на радуге — символе отношений Бога и человека. Эта композиция появилась в греческих церквах VII-VIII веков, но после XIII века изменилась на более лаконичный образ Спаса Вседержителя — не в последнюю очередь из-за уменьшения размеров центрального купола новых храмов.
В храме Святого Саввы к Вознесению вернулись не потому, что позволяло пространство купола (площадь — 1248 м²). Для Сербии этот сюжет имеет особенное значение: именно на 40-й день после Пасхи в 1403 г. деспот — по-сербски «глава государства» — Стефан Лазаревич провозгласил Белград столицей.
«Вознесение Господне» в храме Святого Саввы не имеет аналогов в православном церковном искусстве. В мире сохранилась только одна византийская купольная мозаика Вознесения — в соборе Святого Марка в Венеции. Она послужила Николаю Мухину творческим ориентиром, однако художник существенно переработал композицию, предложив собственное решение сюжета — на основе византийских, древнерусских и балканских средневековых традиций. Видение русского мастера утвердил патриарх Ириней. Ныне почивший глава Сербской православной церкви считал воздвижение собора делом всей жизни; он же в 2016 г. заложил первый кусочек смальты в мозаику купола, с которой началось всё внутреннее благоукрашение храма.

Северная

Конха

Южная

Конха

Под

Конхами

Западная

Конха

...С Богом!

Новый символ столицы Сербии
Сжигая мощи Святого Саввы на холме Врачар более четырех веков назад, османы хотели, чтобы языки пламени были видны с другой стороны Дуная. Сегодня здесь стоит храм — и его видно из любой точки города.

ДУША

СЕРБИИ

Усилиями двух братских народов Сербии и России завершено внутреннее оформление убранства храма Святого Саввы в Белграде. Строительство крупнейшего в мире православного собора длилось более 100 лет.
Больше века в храм Святого Саввы вкладывали душу поколения двух братских народов. Величественный собор на Врачаре — не просто архитектурный шедевр. Он — сама душа Сербии.
Продюсер проекта — Александр Дыбаль.
Проект создан в партнерстве компании «Газпром нефть» и лаборатории «Гигарама»
Особая благодарность за помощь в реализации проекта: епископу Стефану, протодиакону Младену Ковачевичу, Николаю Мухину, Ирине Бусевой-Давыдовой, Екатерине Балевой, Гордане Бешич, Олегу Бракоренко, Елене Зборовской, Марии Лазаревич, Снежане Милькович, Воиславу Миловановичу, Ольге Огарковой, Артёму Родионову, Деяну М. Симеуновичу, Данице Станисавлевич, Евгению Челышеву, Олегу Чуйкову, Антону Штольбе.
В 2014 г. Российская академия художеств объявила конкурс. От участников ждали проект мозаики, выполненный в традициях византийского и средневекового сербского искусства.
Задачу усложняли размеры храма и криволинейные поверхности: снизу изображения должны восприниматься без искажений — включая мозаику в куполе на высоте 65 м от пола.
Создать грандиозный ансамбль, где, помимо общехристианских сюжетов, большая роль отведена святым и святыням Сербии, сумел академик РАХ Николай Мухин. До этого он уже работал над четырьмя храмами в Сербии.
По замыслу Мухина, первое, что встречает взгляд входящего в Храм Святого Саввы, — благословение Спасителя, подаваемое Им обеими руками.
Изображение Христа как небесного царя и судии говорит о его всемогуществе.
На подпружной арке у конхи с Пантократором – архангелы Гавриил и Михаил. В момент вознесения Христа они возвестили о втором пришествии Спасителя.
На малой арке над алтарным пространством, которая примыкает к полукуполу со Вседержителем, расположены образы 12 апостолов.
Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов и другие святители помещены между окнами — несущих свет учения Христова называют «светочами церкви».
В их числе особенно почитаемый в Сербии Спиридон Тримифунтский — после падения Константинополя его мощи в 1453‑1456 гг. хранились на Балканах.
Епископ Банатский Феодор принял мученическую смерть в 1594 г., когда возглавленное им восстание против турецкого владычества было подавлено.
Сербы сражались под флагами с ликом Святого Саввы, который также представлен в ряду святителей.
Более 40 процентов мозаик в храме состоит из золотой смальты — сусального золота в 24 карата, запаянного между двумя пластинами прозрачного стекла.
Всего на изображения общей площадью 15 000 м² ушло более 300 тонн смальты, а выкладывали мозаики свыше 600 мастеров.
Алтарная апсида — пространство за главным иконостасом с примыкающим малым полукуполом — самое сакральное место храма, наполненное множеством смыслов.
Разные её части символизируют Вифлеемскую пещеру, пещеру Гроба Господня, стол Тайной вечери, Голгофу, Вознесение, рай, престол Пресвятой Троицы.
По византийской традиции в своде над алтарём чаще всего располагалось изображение Богородицы, которая молится стоя.
Образцом для храма Святого Саввы послужила мозаика IX века из Софийского собора в Константинополе: Пресвятая Дева сидит на престоле с Младенцем Иисусом.
В апсиде особенным образом передаётся неразрывная связь смерти и бессмертия. Распятие на левой стене находится прямо напротив Явления ангела жёнам-мироносицам.
Возвестивший о Воскресении Христа ангел восходит к фреске церкви Вознесения в Милешевой — Белому Ангелу, ставшему символом Сербии.
Справа от образа Вседержителя в главном иконостасе находится храмовая икона Святого Саввы — на самом важном месте алтарной преграды.
Путь к Богу будущего первого архиепископа Сербии начался в юношестве, когда Растко Неманич принял постриг под именем Саввы в монастыре на Афоне.
Отец Святого Саввы правитель Сербии Стефан I Неманя отрёкся от престола и принял постриг вслед за сыном. После рукоположения жил на Афоне, где участвовал в восстановлении монастырей.
В Сербии Стефан I почитается как основатель государства. Был канонизирован под именем Симеон Мироточивый.
Похожий на диадему хорос напоминает о царственном достоинстве Спасителя, а также о династии Неманичей. По‑гречески имя отца Cвятого Саввы, Стефан, значит «венец».
Сербских святых для хороса написала белградская художница Елена Хинич. В их числе и Святой Савва.
Хорос будто парит в воздухе — 42‑метровыми цепями светильник крепится к уникальной системе почти невидимых тросов с 15‑кратным запасом прочности.
Блестящие сусальным золотом цепи напоминают солнечные лучи, которые устремлены к Вознесению в куполе.
Четыре ангела вокруг центра композиции образуют крест, парящий на золотом фоне.
Он наглядно демонстрирует открытость христианства всем сторонам света — подобное решение характерно для росписи купола в сербских храмах.
По нижней окружности купола расположены изображения Богоматери, архангелов Михаила и Гавриила и, по византийской традиции, 12 апостолов.
В куполе помещены тексты пяти коротких молитвенных песнопений из службы на Вознесение, раскрывающих суть праздника.
Если сложить эти молитвословия с остальными, которые выложены на стенах храма, то получится 10 км текста.
За новаторским процессом монтажа купола весом 4000 тонн, который осуществляли 16 кранов-манипуляторов, следили 1000 инженеров со всего мира.
Синее небо со звездами на потолке подкупольной галереи находится ниже центральной композиции, как бы говоря о том, что Господь стоит надо всем земным и небесным.
Ряд у основания купола посвящён пророкам — Соломону, Иоанну, Исайе, Давиду, Иеремии, Моисею, Иезекиилю, Илье.
Их образы разделены круглыми окнами с традиционным для Сербии орнаментом — по подобию уникальных окон монастыря Любостиня XV века.
Тут же представлен Нерукотворный образ Господень, который символически завершили президенты Сербии и России. В 2019 г. Святейший Патриарх Ириней, Александр Вучич и Владимир Путин заложили в мозаику по кусочку смальты.
Работа над мозаикой для криволинейных поверхностей требовала создания макетов, в которых Николай Мухин рисовал эскизы в масштабе 1:10. Ошибка при переносе могла вырасти в 10 раз.
Рождество Христово — центральный сюжет северного полукупола.
На сводах широких подпружных арок северной и южной конх представлены события из земной жизни Христа.
Это своеобразный монументальный календарь главных христианских праздников.
У конхи с Рождеством — поклонение волхвов, принесение младенца Иисуса в храм (Сретение), крещение в Иордане (Богоявление), явление божественного естества Христа апостолам (Преображение).
В православии нет праздника поклонения волхвов, но для Сербии это особенный сюжет. Изначально дары младенцу Иисусу хранились в храме Святой Софии в Константинополе.
В 1470 г., когда собор уже обратили в мечеть, дочь правителя Георгия Бранковича Мария смогла забрать святыни и передать их в монастырь святого Павла на Афоне.
На подкупольных парусах традиционно помещены изображения четырёх евангелистов – жизнеописателей земного пути Христа.
Апостолы Иоанн, Лука, Марк и Матфей представлены запечатлевающими слово Божие в своих богодухновенных книгах.
Центральная сцена в южной конхе — Воскресение. Конец земного пути Спасителя находится прямо напротив его начала — Рождества в северном полукуполе.
В византийской иконографии Воскресение совмещено с сошествием Христа в ад. На второй день после положения тела Спасителя во гроб Он вывел из преисподней ветхозаветных праведников, а также Адама и Еву.
Над сценой Воскресения — крылатый образ Иоанна Крестителя с отсеченной головой в руках. Он проповедовал в аду перед сошествием Христа.
Сюжеты на подпружной арке — вход в Иерусалим, крестный путь, снятие с креста — примыкают к Воскресению как часть Страстей Христовых.
Пасхальный цикл завершает Сошествие Святого Духа на апостолов.
Под конхой раскрывается роль Сербской церкви в православии: патриархи Никон и Кирилл и митрополиты Василий Острожский и Петр Цетинский стоят в одном ряду со святителями первых церквей.
Это Афанасий и Кирилл Александрийские и патриархи Константинополя и Иерусалима Герман и Модест.
Под полукуполами — история сотворения мира. И человека — как величайшего из чудес. Тема чуда объединяет и сюжеты из Евангелия в простенках на том же уровне.
И две сцены из Ветхого завета также тесно переплетаются с евангельскими: огненное восхождение Илии как прообраз Вознесения и горящая купина — символ Богоматери.
По трем сторонам собора располагаются хоровые галереи площадью 1444 м², которые могут вместить 700 певчих. Для лучшей акустики в храме установлено 400 резонаторов.
На устоях храма представлены канонизированные правители Сербии, святые воины и столпники. Тут же и Святой Савва — первый сербский архиепископ.
Столпники изображены на колоннах — они молились, стоя на столпе или в тесной башенной келье. В руках правителей — храмы, как символ возведённых ими церквей.
Западный полукупол можно назвать «женским» — здесь представлены сцены из жизни Богоматери, под которыми расположилась галерея образов святых жён.
Это решение нехарактерно для храмов за пределами Сербии, но в сербских росписях Успение Богоматери — традиционный сюжет над западным входом.
На подпружной арке расположились события из жизни Пречистой Девы, которые произошли до благой вести от архангела Гавриила.
Это Рождество Богоматери, Ласкание младенца Марии, Введение во храм и Благовещение у источника.
В числе местночтимых святых — Елена Анжуйская. Аристократка из Франции приняла православие, став женой Стефана Уроша I из династии Неманичей, к которой принадлежал Святой Савва.
Заступница для простых людей, Святая Елена покровительствовала храмам и монастырям, многие из которых были построены по её решению.
Мать Cвятого Саввы Анна Неманич, как и ее муж, в 1196 г. приняла монашеский постриг — под именем Анастасия.
Канонизировали представительницу династии Неманичей как Преподобную Анастасию Сербскую.
Храм на Врачаре — не только собор во славу Святого Саввы, но и символ вселенского православия: на всех его вратах в бронзе отлиты молитвы на 24 языках мира.
Закрыть